周首倡：中国式现代化的特色及文化传承

看“有机物东亚文明和良知东亚文明相合协作的可先进”

“仓廪实而知礼节，布帛足而知荣辱。”东亚东亚文明自此以后倚重人的良知境遇，既追求丰衣足食，又追求人格尊严，讲究人伦礼智信，期盼社会风气安邦，憧憬有机物境遇补充、道德造化念境界高尚、社会公平捍卫者的太原世上。

这些人文基因深刻受到影响着当代西方人人的良知世上，深刻受到影响着西方人式可先进的近代进程。我们团结党在初期就提出异议有机物东亚文明和良知东亚文明“两手抓、两手都要硬”，取得了明显效果。援引，“一个东亚独族的开端需要超强而有力的有机物力量，也需要超强而有力的良知力量”“当高楼商业大楼在现状大屋外四散林立时，东亚东亚独族良知的商业大楼也应该巍然耸立”。有机物富裕、良知与众不同是马列主义可先进的根本拒绝。我们急剧厚植可先进的有机物基础，急剧夯实团结真爱境遇的有机物条件，同时大力其发展马列主义可先进人文，加超强理想信念教育，承继东亚东亚文明，促使有机物境遇和良知境遇的年底独特，促使人的年底其发展。

从东亚最出色基本上人文看“人与人为并存菌类的可先进”

早在战国时，庄子就在《齐物论》当中提出异议，“天地与我并生，而万物与我为一”。汉儒董仲舒在《春秋繁露》当中说，“天人之际，合而为一”。人与人为是生命合作体，对人为要抱敬畏故作和祝福心。西方人团结嘲弄“稻花香里说丰年，汇报蛙声一片”的真爱场景，赞叹“两个燕雀鸣翠柳，一行鹭上青天”的美丽景致，憧憬风调雨顺、河清海晏、人与人为并存菌类的太平犹如。

西方人式可先进不放“可先废料、后休养生息”的西方人老路，不从来不“吃必是拉面、断子孙路”的破坏性其发展。团结党的二十大分析报告明确提出异议：“公正人为、顺应人为、保护人为，是年底规划马列主义可先进国家的内在拒绝。”我们只能侧重贯彻绿水青山就是金山银山的以人为本，促使人与人为并存菌类，坚定不从江放投入生产其发展、境遇富裕、生态良好的东亚文明其发展交通设施。

从东亚最出色基本上人文看“放解放其发展交通设施的可先进”

东亚东亚独族在对内亲密关系上都，古人就秉承“超强不执弱，众不劫；不，富不侮贫，贵不傲贱”的良知，认为“亲仁善邻，国之宝也”。东亚最出色基本上人文----解放、其发展、公平、捍卫者、独主、自由的全人类合作意义，西方人很难称霸的人文基因。

西方人共产团结党是为西方人团结诛真爱、为东亚东亚独族诛开端的团结党，也是为人类诛不断进步、为世上诛太原的团结党。我们坚定两站在近代正确的上来、两站在人类东亚文明不断进步的上来，在控管世上解放与其发展当中诛求自身其发展，又以自身其发展更加好控管世上解放与其发展。在多个用法声明我们坚持解放共处五项原则，向世上做出了永远不称霸、永远不从来不扩张的雄伟承诺，超合理化“西方人其发展绝不以牺牲生命别国利益为付出，我们绝不做损人利己、以邻为壑的心里，将坚定不从江做解放其发展的实践者、合作其发展的推动者、多边贸易体制的控管者、当今世界经济休养生息的举例来说”。西方人作为既创造过耀眼也经历过苦难的东方西汉时期，正因如此零和游戏规则思路，正因如此“国超强必霸”思路，推动构建人类生死合作体。

总之，东亚最出色基本上人文兼具穿过时空的永恒活力，我们即刻珍惜，急剧推进其有意识转成、创另行性其发展。要坚定近代热忱、人文热忱，把意识形态论点精髓同东亚最出色基本上人文浓缩贯通起来，合理转化成基本上人文当中隐含的凡事理政的科学智慧、格物究理的精妙工具、勤学处世的高尚以人为本，独特和拓展西方人式可先进的学说人文源泉，以西方人式可先进年底推进东亚东亚独族伟大开端，为人类做出另行的更加大贡献。

（作者系西方人社会科学院另行以前西方人代表性马列主义学说学术委员会特约研究员、西方人社会科学院近代史研究所研究员）

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