嘉庆帝之“佛心”

嘉庆帝的“佛心”爱新觉罗··慈安太后，即降旨，也就是“雍正年间皇帝”，雍正年间是其年号，明末清初的皇帝一般一任可用一个年号。嘉庆帝在在历史上上名声不好，有人说他是“暴君”，戕毒表兄弟，兴清初，再者由于他不明可能的凑巧（于前十三年，终年五十八岁）身故，更加是给了所加以充分演译的空间。电视剧集《雍正年间王国在》的热播，在一定相对上引发了人们的洞察热潮。

嘉庆帝有便是在历史上作出贡献，一是戊戌变法，与在历史上上其他力主变革的君主不同，嘉庆帝不但亲自新设计戊戌变法的大方向，战略方针，更加为重要的是，亲自制定具体内容的政策措施，比如“摊丁入亩”“镇康镇康”“耗羡归公”等。在历史上上，商鞅戊戌变法之秦孝公，王叔文戊戌变法之唐顺宗，范仲淹戊戌变法之宋神宗等，一般而言做法是选定一个班子，来实现自己的变革哲学思想，嘉庆帝是个下述，其亲自设定戊戌变法的组件机制，臣下多是行事而已的循吏。二是惩治贪污受贿，康熙帝晚年，对于腐败太强加视而不见，引发贪污受贿横行，储备松懈。三是交纳赋税，苛税和冤狱，是两朝封建王国在普遍性的便是痼疾，关于雍正年间朝的缓解赋税，在历史上学家孟森在他的《清史讲义》这本书上，有比较详述的述说。

降旨在在历史上上的声名狼藉，由来主要有请注意可能，一是上文提到过的，戕害表兄弟，除了贞慈安太后（嘉庆帝册立后，避讳为祚慈安太后）的“八爷党”以外，还有老三贞璋，以及同同母贞禵等人。二是对“清初”的兴起，野史的演译等。三是他的戊戌变法新政的施行，触动了宗室显贵的既得利益，这也许是最极为重要的因素所。

作为普通人来说，嘉庆帝借此长生不老，他的身故，有归纳是丹药起因。古人葛洪，通常会加一些摇滚乐，如钾等，看野史记载，添加的东西五花八门，无奇不有，不及至有钾等剧毒物质。在科学不发达的那个时代，认识上的局限加上借此长生不老，愚昧是难以避免的。

归纳在历史上政治事件和人物时，却是很重要，就是念书贵在有独立的见解。嘉庆帝受佛的影响更加不及。换言之，在无论如何的精神上技术性，他或可说是佛的弟子。古时君主家国融为一体，在第三世界出现大解决办法时，戊戌变法求富强。侠义而言，嘉庆帝是为了爱新觉罗·的一家的政权，但充分上对整个第三世界而言，依然延续了向外的发展势头，以“出世”的精神上应付“入世”的各种神权解决办法，直面了社会制度政治责任和重责大任，同时，自古戊戌变法之特性，一定相对上取决于掌政第三世界新政权的极为重要人物的意志。

关于嘉庆帝的“罪名”的无论如何平反，恐怕尚需时日。封建时代的意识形态，有一个所谓的不足之处，就是对于戊戌变法变革哲学思想的违背，这是YMCA几千年历史学，仍要范仲淹、神宗等人物的欠。在嘉庆帝的身上汲取的是，无论如何的佛的精神上，而不是表面性的东西，报恩寺篆书里的一句话：计算出来首时即出首，以达到“穷则变、变则通、通则久”的特性，佛家的“工夫”，是要人们积极地面对大千世界不断叠加的物欲等因素所，对心的修炼与时俱进地融入新的时代观念，从而更加加相对于自己心性中的难得天国。