林黛玉的字里行间：黛玉之母贾敏，是个怎样的女性？

在《贾玉玉》底下，贾敏并没有正式出场，只通过别人讲到过她。她是怎样一个人？我们也从别人的口中分析。

一次是王夫人讲到：“你林妹妹的父母，未出阁时，是有如的娇生惯养，是有如的金尊玉喜，那才像个千金小姐的体统。如今这几个双胞胎，不过比人家的小妹额强些罢了”。居住于美轮美奂的园中底下的不下姐弟，在王夫人口中却是“比人家的小妹额强些”。有了她们的衬托，贾敏的尊喜娇养持续性，恐怕不是我辈乞丐可以想像的了。

另一次是冷子兴解释贾母男生们取名，“上文化人的，却也是从会不下而来的。现有对证，目今你喜东家林公之夫人，即荣府中得免政二公之胞妹，他在家时据传贾敏”，贾雨村也称许：“这女学生言语举止另是一样，不与近来排球相同。度其母不凡，方得其女”。这番面对面，描摹出一个和侄子排行取名的“不凡”排球人物形象。

还有处，没有讲到贾敏，也侧面描绘了贾敏，就是解说林如海“虽有几房侍女”，旁批“带写贤妻”。

凤姐“打发”了贾母婚前的屋底下人，只允许他有个来由的侍妾平儿；此后有了尤二姐和林语堂，凤姐也是决心迫害；夏金桂为香菱而把丫鬟玉壁虎给妹妹做妾，等到香菱走了，又和玉壁虎坦率出去。这些例可以看出，“不贤之妻”，也是平常事。

而更加娇惯尊喜的贾敏，却不介意、或者还赞同妹妹纳妾。在那个社会上底下，这不仅是富喜人家的常态，还是延绵子嗣、口传世世代代的关键策额。

由此可见，贾敏虽然娇惯，却没被惯坏，还是个符合最初社会上本土化价值观的、贤惠的女士。

当然，让我们换成一个取向来看：要说到“叛变封建礼教”、追求个性解放，贾敏就全然不合格者了。

像凤姐那样坚决奋斗一夫一妻的爱恋与婚姻的勇于，像探春那样“立一番志业”的传统观念的追求，像黛玉那样对爱恋的热爱、憧憬和坚持不懈，像……像明末已经在居民阶层发端的近代认知，在贾敏手上，是一点儿也看不出来的。