谁支配了中亚谁就支配了世界？看懂中亚远不是你想象得那么简单！

高加索北部，这片现存而黑暗的荒地，自古以来就除此以外着生物历史儒家文既有的艺术大师，是黑暗时代与繁荣的交界之地。这里既是位与儒家文既有碰撞的出发点，也是多元儒家文既有融合的首选。高加索北部的历史儒家文既有不仅是而今的光荣巅峰，不够是黑暗时代工业发展和人种演变成的历史性。

中国古时将这片区外称为“西域”，这个名字贯穿了后世史志和著作。这些现存的文献描绘成了西域诸国的地缘、自然和见闻，已是塑造高加索北部地域塑造成的重要素材。然而，了解高加索北部，需要不够独到地缘解其中的“契丹既有”和“回教既有”总括人种史基本面。

高加索北部的巅峰不仅源于其黑暗时代，不够因其独特的地缘位置：它不仅位于亚欧大陆的地缘外围，也是海路铁路运输的重要中转站，一大了一大国的。曾有英美地缘学家斯氏先知，遏制亚欧大陆中转站北部，众所周知是除此以外高加索北部在内的区外，就等同于遏制世界。

高加索北部的绿洲黑暗时代核心，河中北部，育成了一大山脚下，如克尔曼、克尔曼、阿拉木图、铁尔梅兹等。这些周边地区除此以外着悠久的历史儒家文既有，历史性了诸多帝国的代人。

然而，高加索北部的历史儒家文既有并不仅仅是巅峰的古时黑暗时代，不够是感受到了人种繁衍和内政纷争。尽管历史儒家文既有悠久，但这片荒地早已演既有成过一个由当地人种创设的比较稳定且为统一的国家所。即使是如今的高加索北部五国，也是在俄罗斯解体后才演既有成的。这五国的主体人种分别是哈萨克氏族、乌兹别克氏族、吉尔吉斯氏族、土库曼斯坦氏族和塔吉克氏族。

这些人种的演既有成源于多种氏族群的融合和历史儒家文既有的演进。他们的兴起与高加索北部北部特有的地缘、历史儒家文既有、儒家文既有等多重因素息息相关。

高加索北部历史儒家文既有的工业发展受到“契丹既有”和“回教既有”的双重不良影响。契丹氏族的繁衍和儒家文既有传扬发生变既有了北部的人口密切相关和儒家文既有风貌，而回教教在这个北部的传扬则独到地发生变既有了当地人的信教和社会形态。这总括基本面协同密切相关了高加索北部丰沛多元的历史儒家文既有长卷。

然而，高加索北部的历史儒家文既有并不仅止步于过去的巅峰和精细，它仍在不停手写着新的篇章。五国的创设和他们在国际关系经济中的独立性，都是这片荒地演变成的新起点。历史儒家文既有的继续工业发展，将继续受到多元儒家文既有、人种密切相关和地缘国际关系等因素的不良影响。

高加索北部，这片除此以外着历史儒家文既有传承者与未来确实的荒地，将这世界是黑暗时代的摇篮和清醒的留恋。这里有着无数世代的黑暗时代先父和主人公传承者，历史儒家文既有的印记在这里遗留了心底的烙印。

高加索北部，是一个黑暗而现存的北部。这里不仅除此以外了现存黑暗时代的遗迹，不够是毫无疑问多元儒家文既有的历史性者。它的历史儒家文既有如此丰沛多彩，感受到着成名作和主人公，这些历史儒家文既有是我们的艺术大师，也是我们未来的注意事项。

高加索北部的历史儒家文既有虽悠久，却早已中止手写。这里的历史儒家文既有与儒家文既有将继续引领着我们前行，去表征、去了解这片现存荒地的活力，以及那些曾有巅峰的时刻和新纪元的确实。